拳經拳論 太極拳用說 陳鑫 五行生剋，無處不有，無時不然。如兩人交手，敵以柔來者，屬陰，陰當以陽剋之；屬水，水當以火剋之，此當然之理。勢也，人所易知者也！獨至於拳，則不然：運用純是經中寓權，權不離經。 何言乎爾？彼以柔來者，是先以柔精（勁）聽（忖也）我如何答應，而後乘機擊我。我以剛應，是我正中其謀，愚莫甚也！ 問：該如何應答？彼以柔法聽我（以胳膊聽我，非以耳聽也！），我以柔法聽彼。拳各有界，彼引我進，我祇可至吾界邊；不可再進，再進則失勢。如曰：「不人虎穴，焉得虎子？」是以天生大勇者論之，非為常人說法也！即為大勇，亦為涉險。 問：該如何處置？如彼引吾前進，未出吾界即變為剛，是彼懼我而變柔為剛，是不如我者也！我當以柔克之。半途之中，生此變態，我仍是以柔道之引進落空者，擊之。 如彼引我已至吾界，是時正宜窺彼之機勢，視彼之形色，度彼之魂力；如有機可乘，吾即以柔者忽變而為剛，擊之。此之謂「以剛克柔」、「以火剋水」。 如彼中途未變其柔，交界之際，強為支架，亦宜擊之。 如彼引我至界，無隙叮乘，彼之柔精（勁）如故，是勁敵也，對手也！不可與之相持，吾當退守看吾門戶。先時，我以柔進聽之者，至此吾仍柔道聽之，漸漸而退，仍以柔道引之使進。彼若不進，是智者也！彼若因吾引而遽進，誤以我怯，冒冒然或以柔來，或中途忽以柔變為剛來。我但稍底其手，徐徐引之使進，且令其不得不進，至不得勢之時，彼之力盡矣，彼之智窮矣，彼之生機更迫促矣！是時，我之柔者忽變而為剛，並不費多力，一轉即克之矣！是時，彼豈不知孤軍深入難以取勝，然當是時悔之不及。進不敢進，進亦敗；退不敢退，退亦敗；即不進不退，亦至於敗。 蓋如士卒疲弊，輜重皆空，惟束手受縛，降服而已矣，何能為哉！擊人之妙，全在於此！此之謂「以柔克剛」、「以水剋火」，仍是五行生剋之道也！ 天一生水，水外陰而內陽，外柔而內剛，在人屬腎。其以柔進如水之波流旋繞，不先尚其力，用其智也！ 地二生火，火外陽而內陰，外剛而內柔，在人屬心。水火有形而無質。 天三生木，地四生金，則有形有質矣！天五生土。 水火勢均者不相下，言以勝水者，以火之多於水者言之耳！彼以柔進，忽變而為剛者，是水之所生之木也。木陽質也，即水中之陽性，因滋以成質者也。水與木本自一串，故柔變剛最易，以其形與質皆屬陽也。 上言「以火剋水」，蓋以火能生土，土能生金。火外明而內暗，陰性也。金，陰所成之質也。木，在人屬肝。金，在人屬肺。天下能克木者惟金，金與火皆陰類也。所言「以剛克柔」者，是「以火剋水」、「以金剋木」也。是以其外者言之，火性激烈，金質堅硬。心火一起，脾氣動也。怒氣發洩於外，有聲可聽，金為之也。脾氣動，則我之肝與腎無不與之俱動，雖曰「以剛克柔」，其原實是「以柔克剛」。蓋彼先柔而後剛，我是柔中寓剛，內文明而外柔順，故克之。 若彼以剛來，則制之又覺易。易何言之？如人來襲我，其勢甚猛。我則不與之硬頂，將肱與身、與步，一順身卸下，步、手落彼之傍面，讓過彼之風頭。彼之銳氣直往前衝，不顧左右；且彼向前之氣力，陡然轉之左右，甚不容易。我則從傍擊之，以我之順力，擊彼之橫而無力。易乎不易？吾故曰：克剛易，克柔難！ 拳經拳論 | |||