拳經拳論 太極拳著解 陳鑫 人之一身，心為主而宰乎肉。心者，謂之道心，即理心也。然理中能運動者，謂之氣。其氣，即陰陽五行也。然氣非理無以宰，而理非氣無以行，故理與氣不相離而相附，此太極根無極者然也。 天之生人，即以此理、此氣生於心。待其稍有知識，而理、氣在人心者，渾然無跡象。然心之中或由內發，或由外感，而意思生也。 當其未生，渾渾沌沌，一無所有。及其將生，其意微乎其微，而陰陽之理存乎其中。順其自然之機，即心構形，仍在人心之中，即中庸所謂未發也。及其將發，而心中所構之形，呈之於外。或上或下，或左或右，或前或後，或偏或正，全體身法無不俱備。當其未發，構形之時，看其意像什麼形，即以什麼命名。亦隨意拾取，初無成心。是時即形命名之謂「著」。而每著之中，五官百骸順其自然之勢，而陰陽五行之氣運乎其中，所謂「動則生陽，靜則生陰；一動一靜，互為其根。」是所謂「陽中有陰，陰中有陽。」此即太極拳之本。然如以每著之中，必指其何者為陽？何者為陰？何者為陽中之陰？何者為陰中之陽？此言太滯，言之不勝其言；即能言，亦不無遺漏。是在學者細心揣摩，日久自悟。 前賢云：「能與人規矩，不能使人巧。」舉一反三，在學之者；不可執泥，亦不可偏狃。 拳經拳論 | |||